Pesquisador afirma ter encontrado inscrições de 3.800 anos em um deserto egípcio que podem conter as mais antigas referências escritas a Moisés.
As inscrições foram localizadas em Serabit el-Khadim, uma antiga mina de turquesa no Deserto do Sinai, utilizada por trabalhadores semitas durante a Idade do Bronze Médio.
Datadas entre 1800 e 1600 a.C., as inscrições em proto-sinaítico foram gravadas vários séculos antes da redação dos primeiros textos bíblicos, que ocorreram entre os séculos X e VII a.C.
Sítio arqueológico
Embora tenham sido descobertas no início do século XX, duas inscrições entre várias encontradas no sítio arqueológico estão sendo reexaminadas pelo epigrafista israelense-americano Michael S. Bar-Ron.
Pós-graduando na Universidade Ariel, o pesquisador detalhou suas análises em entrevista à Fox News Digital.
A análise de Michael S. Bar-Ron serve de base para sua tese de pós-graduação na Universidade Ariel e já passou por supervisão acadêmica. (Foto: Arquivo pessoal)
Segundo o pesquisador, as inscrições trazem as expressões ‘Zot M’Moshe’ e ‘Ne’um Moshe’, que podem ser traduzidas como ‘Isto é de Moisés’ e ‘Declaração de Moisés’.
Caso sejam confirmadas, essas frases representariam a primeira referência escrita a Moisés fora dos textos bíblicos.
Templo dedicado à deusa
Na entrevista, Bar-Ron destacou que o sítio arqueológico de Serabit el-Khadim abrigou, no passado, um templo dedicado à deusa Baalat.
Segundo ele, algumas das inscrições sugerem que trabalhadores semitas demonstravam resistência à veneração da divindade.
“Em vez de louvar Baalat… [as] leituras amaldiçoam o culto de Baalat, com palavras de advertência e repreensão aos seus seguidores”, disse Bar-Ron.
Bar-Ron acrescenta que as inscrições incluem os termos ‘BŠ’, interpretado como ‘que vergonha’ ou ‘isso é vergonhoso’, e ‘nimosh’, que pode ser traduzido como ‘vamos embora’ ou ‘nos retirar’.”
Segundo Bar-Ron, o processo de decifrar as antigas inscrições exigiu quase dez anos de trabalho intenso.
“Passei oito anos ativamente envolvido na reconstrução meticulosa e muitas vezes frustrante de cerca de 23 inscrições prolixas do Protossinaito”, observou o epigrafista.
“Isto é, com base nos princípios dos maiores nomes da área e informado pelo trabalho dos meus ilustres colegas locais.”
Características mosaicas
Ele também acredita que as inscrições “Moisés” podem ter um autor comum, apontando para certos “pontos estilísticos”, como o uso das palavras.
A tese de pós-graduação de Bar-Ron investiga a presença de uma liderança com características mosaicas na região durante aquele período.
O pesquisador classificou as descobertas mais recentes como “uma cereja no bolo não essencial.”
“As descobertas de ‘Zot M’Moshe’ e ‘Ne’um Moshe’ foram realmente achados de última hora e não essenciais para aquele subponto (possível autoria mosaica), dentro de uma tese muito mais abrangente”, disse ele.
Livro de Êxodo
Bar-Ron destacou que suas descobertas ainda passarão por revisão por pares, embora sua pesquisa já tenha sido revisada e ajustada mais de 100 vezes.
“Se estivéssemos tirando essas conclusões com base em uma ou duas inscrições, elas seriam frágeis”, observou. “Na verdade, elas se fundamentam na compreensão do conjunto completo encontrado em Serabit el-Khadim.”
“Não posso enfatizar o suficiente o quanto é importante que leitores instruídos leiam a proto-tese na íntegra.”
Arqueólogos vêm buscando há décadas evidências materiais da existência de Moisés, até agora sem sucesso. No entanto, no último verão, uma espada antiga datada da época descrita no Livro do Êxodo foi descoberta no Egito.
Mais recentemente, um especialista francês identificou uma antiga peça de exaltação a Ramsés II, o faraó egípcio que, segundo algumas interpretações, teria confrontado Moisés.
